萨德侯爵夫人

戏中，萨德本(běn )人从未露面，只存在于六名(míng )登场人物的对话中。人物的性格也很分明，西缅男爵夫人代表“美德”、而圣(shèng )芳伯爵夫人代表“恶行”，门托纽夫人则代表了世俗。尽管两位代(dài )表善恶的人物更富有戏剧性，然而全剧的中心仍是主人公露涅和门托纽(niǔ )夫人(rén )的对立。　　以剧中人对(duì )萨德的态度为例：门托纽夫人认为声名狼(láng )藉、锒铛入狱的萨德(dé )根本就是家庭的耻辱，而萨德(dé )的妻子露涅则截然不同，她真诚地等待着被社会排斥的丈夫，并认为这才是表(biǎo )达真爱的惟一方式。但是，当革命风起云涌，社会价值观也随之改变(biàn )。萨德出(chū )狱并被捧为新时代的旗手，门托纽夫人的态度来了个一百八十度大转弯，她成了萨德的捧哏，称萨德为法国的献身者。　　而露涅的态度却截然相反。丈夫重新被社会承认，意(yì )味着她那孤独的爱就此丧失了根基。不仅如此，她读了萨(sà )德在狱中写的小说，里面描写了一位坚持美德的女子(zǐ )的悲剧，露涅在作品中看(kàn )到了自己的影子。她的孤独之爱从(cóng )根底瓦解了，同时也意识到(dào )之前的(de )半生不过是徒劳，于是她投身(shēn )修道院，再也不与萨德相会。剧中露涅曾说：“与其付诸行动，不如创制法则……”　　这句话也可以理解为“与其委身现(xiàn )实，不如付诸思想”。对原剧作者(zhě )三(sān )岛先生来说，“艺术”无疑是存在于现实之外的、对于异端思想之美的(de )例证。……